فيقتصر فيه على مورد النصّ والدليل « 1 » . بينما ذهب فقهاء المذاهب إلى أنّ موجب خيار النقد ، وصاحب الخيار يختلف باختلاف الصورة التي يشترط فيها الخيار ، فإذا اشترط في العقد ، وقيل : على المشتري إذا نقد في المدّة فالبيع تام ، وإلّا فلا بيع ، فصاحب الخيار هو المشتري ، وموجبه تمكّنه من الفسخ بعدم النقد ، وإن قيل : إن ردّ البائع الثمن خلال المدّة المعينة فالبيع مفسوخ ، فصاحب الخيار هو البائع ، وموجب الخيار الفسخ بردّ الثمن ، وأنّ المستفيد الأكبر على الصورتين هو البائع ؛ لأنّه به يتجنّب مطل المشتري على كلّ حال « 2 » . 2 - مدّة الخيار ومبدؤه : أجمع فقهاء الإماميّة على أنّ مدّة خيار التأخير هي ثلاثة أيّام بعد العقد « 3 » ، وخالف الصدوق ، والطوسي في بعضه كتبه ، فيما لو كان المبيع أَمةً ، فقدّر المدّة فيها بشهر « 4 » . واختلفوا في مبدأ احتسابها على قولين : الأوّل : أنّه من حين التفرّق « 5 » . واستدلّ له بظاهر الأخبار ، وبقرينة قوله : « . . . إن جاء فيما بينه وبين ثلاثة أيّام ، وإلّا فلا بيع له » ، فإنّه لا يعقل المجيء حال الاجتماع « 6 » . القول الثاني : أنّه من حين العقد ، والموجود في مثل صحيح زرارة هو كناية من عدم التقابض ثلاثة ، وهو ظاهرقوله عليه السلام في رواية ابن يقطين المتقدّمة : « الأجل بينهما ثلاثة أيّام ، فإن قبض بيعه ، وإلّا فلا بيع بينهما » « 7 » . واختلف فقهاء المذاهب في تحديد مدّة خيار النقد تبعاً لاختلافهم في خيار

--> ( 1 ) الخلاف 3 : 20 ، م 24 . شرائع الإسلام 2 : 23 . تذكرة الفقهاء 11 : 71 . الدروس الشرعية 3 : 273 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 5 : 221 . ( 2 ) البحر الرائق 6 : 7 . فتح القدير 5 : 502 . ردّ المحتار 4 : 49 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 20 : 183 . ( 3 ) الانتصار : 437 . الخلاف 3 : 20 ، م 24 . جواهر الفقه : 54 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 203 ، ذيل الحديث 3767 . الاستبصار 3 : 78 ، ذيل الحديث 4 . وانظر : رياض المسائل 8 : 194 - 195 . ( 5 ) مفتاح الكرامة 14 : 256 . رياض المسائل 8 : 194 . وانظر : المقنعة : 591 - 592 . الخلاف 3 : 20 ، م 24 . غنية النزوع : 219 . السرائر 2 : 277 . جواهر الكلام 23 : 56 . ( 6 ) جواهر الكلام 23 : 56 - 57 . ( 7 ) وسائل الشيعة 18 : 22 ، ب 9 من الخيار ، ح 3 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 5 : 232 ، وفيه : وهو الأقوى . منية الطالب 3 : 184 ، 185 . حاشية المكاسب ( الإصفهاني ) 4 : 375 . مصباح الفقاهة 4 : 517 .